أهمية الإعلام وخطورته

بسم الله الرحمن الرحيم

أهمية الإعلام وخطورته

·       إن الحمد لله، نحمده سبحانه ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له.

·       وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على النبى وأزواجه أمهات المؤمنين، وذريته وآل بيته كما صليت ربنا على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

·       يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون.

·       يا آيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً، واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام، إن الله كان عليكم رقيبا.

·       يا آيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديدا، يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما.

أما بعد،

فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى، وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار.

إخوة الإسلام.. عباد الله..

أهمية الإعلام فى الإسلام:

·       إن للإعلام لمكانة عظيمة فى الإسلام.. إذ كيف يعرف الناس رسالة ربهم.. كيف يعرفون الله عز وجل وكيف يميزون بين الحق والباطل وما الذى يريده الله عز وجل من خلقه أن يفعلون وما يجتنبوه..

·       من أجل ذلك فكان إرسال الرسل وإنزال الكتب إعلاماً للناس وبياناً لهم.

·       قال الله تعالى: "وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33)" (فصلت)

·       وقال سبحانه: "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)" (يوسف)

o     فهذا هو سبيل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وهو أيضاً سبيل المؤمنين، يدعون إلى الله تعالى ويعلمون الناس برسالته سبحانه، وهم فى سبيل ذلك لايرجون إلا وجه عز فى علاه.

·       وقد كانت الدعوة سراً فى بادئ الأمر ثم نزل قوله سبحانه: "وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)" (الشعراء).. فعن أبي هريرة قال : لما نزلت {وأنذر عشيرتك الأقربين} دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال "يا بني كعب بن لؤي يا بني مرة بن كعب يا بني عبد شمس ويا بني عبد مناف ويا بني هاشم ويا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار ويا فاطمة أنقذي نفسك من النار إني لا أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها" (النسائى)

·       وأرسل النبى صلى الله عليه وسلم الإعلاميين يعلمون الناس برسالة الحق فأرسل مصعب بن عمير قارئ المدينة رضى الله عنه، كما أرسل القراء أصحاب بئر معونة رضى الله عنهم، وأرسل رسله إلى الشام فنالوا الشهادة هناك مما كان سببا فى غزوة مؤتة، كما أرسل إلى كسرى وقيصر والمقوقس وغيرهم..

·       من ذلك نلمس الأهمية القصوى للإعلام والإعلاميين فى الإسلام.

·       وقد أدرك أعداء الإسلام قيمة الإعلام فراحوا يصيطرون على مقاليده فى العالم، إذ 80% من وسائل الإعلام فى أيديهم.. وهم يوجهونها لخدمة أهدافهم ومطامعهم..

واقع إعلامى مؤسف:

·       إن المستعرض لكثير من وسائل الإعلام العربى اليوم.. ليجده إلا ما رحم ربى.. إعلاما يحيد عن الجادة..

·       بل نجد رؤوس أموال سخرها أصحابها فى خدمة أهداف ماكرة خبيثة.. وبدلا من أن يسخروها فى إشاعة الخير وأعمال البر كى يشكروا المنعم عليهم بها.. نراهم يدشنون قنوات تلفازية أو جرائد صحفية أو مواقع إلكترونية مشبوهة.. فنجدهم..

o     تارة لاهم لهم إلا إثارة الفتن واختلاق الأزمات وتركيز الضوء عليها حتى ربما تجد الشئ التافه العابر أصبح قضية للرأى يتبارى المتبارون للحديث عنها وتناولها وإشعال الحروب من أجلها..

o     وتارة تجدهم يزرعون بذور الفرقة والخلاف والتشتت بين فئات المجتمع، حتى يخلفوا وراءهم ضغينة وفرقة وحرقة بين نفوس أبناءه بعضهم تجاه البعض.

o     وتارة لاهم لهم إلا الإنفاق بالملايين على المسلسلات الماجنة أو العروض الهابطة .. يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا ، وقد توعد الله عز وجله أولئك بالعذاب الأليم فى الدنيا والآخرة.. قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)" (النور)

o     أو أنهم يتكسبون من إعلانات مروجة للفاحشة والرذيلة أو لسلع تنطوى على غشٍ تجارى ماكر.. أو لوسائل غير مشروعة..

·       كيف يجلس المسلم أمام مذيعة قد خرجت على الملايين فى أبهى زينة وسفور وتبرج.. وقد نهانا الله عز وجل عن ذلك.. فقال فى محكم تنزيله: ".. وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ..(33)" (الأحزاب)

·       ألم يكن هؤلاء المذيعون هم هم أبواق النظام البائد الذى يكانوا يزينون له أفعاله ويسبحون بحمده ويمجدون؟ والعجب أنهم يخرجون علينا الآن بعد الثورة المباركة.. يزعمون أنهم يربون المجتمع ويعرفونه بمصلحته..!!!

خطورة الكلمة:

·       إن للكلمة خطورتها ورهبتها فى الإسلام..

·       قال تعالى: "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)" (إبراهيم)

·       وقال عز جاهه: "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)" (الإسراء)

·       وقال سبحانه: " مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)" (ق)

·       فى حديث معاذ رضى الله عنه.. ".. قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون مما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

·       وفى موطأ الإمام مالك عن أبى هريرة رضى الله عنه.. "إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ"

ضوابط الإعلام الهادف:

·       تصحيح النية والهدف من وراءه، وأن يكون مقصده رضا الله سبحانه وتعالى..

·       أن يكون موافقاً للشرع الشريف.. حتى يكون عملاً مقبولاً.

·       أن يكون مبنياً على التحقق والتثبت من الأخبار ولا ينساق وراء الشائعات والأقوال الغير ثابتة..

o     وقد علمنا الله سبحانه منهج التثبت فى صحة الخبر.. قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)" (الحجرات)

o     وقال سبحانه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ .. (12)" (الحجرات)

o     وعن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

o     وعَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ" (مسلم)

o     وقد فهم المسلمون الأولون ذلك.. فأنشأوا منهجاً للتثبت من الخبر، فكانوا أمة السند، ولا تعرف أمة على وجه الأرض بذلك..

o     وأثر عنهم قولهم: "سموا لنا رجالكم".. فكانوا ينظرون فى أحوال رجال الخبر والأثر من حيث العبادة والتقوى والورع والضبط والإتقان فى الحفظ والتلقى ثم النقل..

o     حتى إنهم قعدوا قواعد غاية فى الدقة والاحتياط..

o     كما قص القرآن الكريم علينا حادثةً لتكون لنا تذكرة وهداية فى حياتنا اليومية.. وهى حادثة الإفك.. " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (12).... إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (17)" (النور).

·       ثم إنه ليس كل خبر صادق يذاع فى وقته.. فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يرسل العيون وربما أشار إليهم أن إذا كان الخبر كذا فقولوا كذا .. أى وروا بغيره.. حيث إن المصلحة تقتضى ذلك.

·       أن يكون إعلاماً قائماً على نصح الأمة والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، فنحن أمة ذلك، وإنما حذنا هذا الشرف بهذه المزية..

o     قال سبحانه: " كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)" (آل عمران)..

o     كما قال سبحانه: " وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) (آل عمران)

o     وعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « الدِّينُ النَّصِيحَةُ » قُلْنَا لِمَنْ قَالَ « لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ».

·       التركيز على الجوانب الإيجابية وليس السلبية، فعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ . فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ". قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ لاَ أَدْرِى أَهْلَكَهُمْ بِالنَّصْبِ أَوْ أَهْلَكُهُمْ بِالرَّفْعِ.

·       أن يجمع ولايفرق..

o     قال تعالى: "وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)" (آل عمران)

o     وقال سبحانه: " وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)" (الأنفال)

·       أن يتجنب كثرة الجدال والمراء، فإن هذا مما لا يحبه الله سبحانه ..

o     فعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ». رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ عَنْ جَرِيرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ.

o     وعَنْ أَبِى أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِى رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِى وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِى أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ ».

·       أن يكون قائماً على التنوع وإفادة المجتمع بكل صور الإفادة وتعلم الفنون والحرف والمهارات المختلفة، فالحكمة ضالة المؤمن.

هدانا الله سواء السبيل،

المصادر والمراجع:

·       القرآن الكريم                                  كتاب رب العالمين

·       كتب السنة والسيرة العطرة                   المكتبة الشاملة

·       مسئولية المسلم نحو الإعلام                   خطبة للدكتور عبده مقلد

(الراجى عفو ربه سبحانه وتعالى: محمود الشاعر  غفر الله له ولوالديه وللمؤمنين)